| 字段 | 字段内容 |
|---|---|
| 001 | 01h0348057 |
| 005 | 20190531135103.0 |
| 010 | $a: 978-7-100-16402-3$d: CNY18.00 |
| 100 | $a: 20190225d2018 em y0chiy50 ea |
| 101 | $a: chi$c: eng |
| 102 | $a: CN$b: 110000 |
| 105 | $a: y z 000yy |
| 106 | $a: r |
| 200 | $a: 视觉新论$A: shi jue xin lun$f: (英) 贝克莱著$g: 关文运译 |
| 210 | $a: 北京$c: 商务印书馆$d: 2018 |
| 215 | $a: xxvii, 84页$d: 21cm |
| 225 | $a: 汉译世界学术名著丛书$A: han yi shi jie xue shu ming zhu cong shu |
| 305 | $a: 本书根据英国阿龙·瑞姆斯出版社1709年版译出 |
| 312 | $a: 英文并列题名取自书中 |
| 330 | $a: 在本书中，贝克莱用联想来解释人们关于现实世界事物的知识，这种知识本质上是简单观念(心理元素)的结构或复合，由人的联想把它们结合到一起。贝克莱还用这种联想的概念来解释深度知觉。在他的《视觉新论》中，他研究了人们在只有两个维度的视网膜上如何知觉到深处的第三维度的问题。他认为，人们知觉到深处的第三维度是由于经验的结果，即视觉印象与触觉和运动觉联合起来的结果。运动觉则是眼睛在不同距离注视对象时由于适应动作而发生的动作，或者是在走向或离开所看到的对象时由于身体运动而发生的。换句话说，走向物体或伸手拿物体的连续感觉经验与眼肌感觉形成联想，便产生了深度知觉。因此，深度知觉不是一种简单的感觉经验，而是一种必须经过学习才能得到的观念联合。这是第一次用感觉的联合解释纯心理过程。这样贝克莱继续发展了经验主义中的联想主义传统。 |
| 333 | $a: 哲学研究人员及相关读者。 |
| 410 | $1: 2001 $a: 汉译世界学术名著丛书 |
| 500 | $1: 0$a: Essay towards a new theory of vision$m: Chinese |
| 606 | $a: 经验主义$A: jing yan zhu yi$x: 研究$y: 英国 |
| 690 | $a: B561$v: 5 |
| 701 | $a: 贝克莱$A: Beikelai$4: 著 |
| 702 | $a: 关文运$A: Guan Wen Yun$4: 译 |
| 801 | $a: CN$b: cmdx$c: 20190531 |
| 905 | $a: CUCL$b: 1461510-2$d: B561$e: BKL$r: CNY18.00 |
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