| 字段 | 字段内容 |
|---|---|
| 001 | 01h0103008 |
| 005 | 20110922160906.0 |
| 010 | $a: 978-7-5004-7954-3$d: CNY58.00 |
| 100 | $a: 20110503d2009 ekmy0chiy0120 ea |
| 101 | $a: chi$c: eng |
| 102 | $a: CN$b: 110000 |
| 105 | $a: y z 001yy |
| 106 | $a: r |
| 200 | $a: 正义论$A: zheng yi lun$d: = A theory of justice$f: (美) 约翰·罗尔斯著$g: 何怀宏, 何包钢, 廖申白译$z: eng |
| 205 | $a: 修订版 |
| 210 | $a: 北京$c: 中国社会科学出版社$d: 2009 |
| 215 | $a: [37], 532页$d: 24cm |
| 225 | $a: 约翰·罗尔斯著作集$A: yue han · luo er si zhu zuo ji |
| 314 | $a: 约翰·罗尔斯 (1921-2002)，男，生于马里兰州美国当代著名哲学家、伦理学家、政治学家、 哈佛大学教授。著作：《政治自由主义》、《万民法》、《道德哲学史讲演》等。 |
| 320 | $a: 有索引 |
| 330 | $a: 功利主义在现代政治和道德哲学中占主导地位。其他理论，如直觉主义，没有提供能与之抗衡的正义观和道德观。《正义论》主张以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。其出发点是：社会基本结构是正义的主题；人们在达成其它协议之前，首先要就社会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果，它是互相冷淡的个人在无知之幕背后的选择。契约目标是选择一种指导社会基本结构设计的根本道德原则即正义原则。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直觉判断；另一个检验是看它们是否符合人们的目的。由此产生了《正义论(修订版)》的三个部分：理论、制度、目的。 |
| 333 | $a: 正义论研究人员及相关读者。 |
| 410 | $1: 2001 $a: 约翰·罗尔斯著作集 |
| 500 | $1: 0$a: Theory of justice$m: Chinese |
| 606 | $a: 正义$A: zheng yi$x: 研究 |
| 690 | $a: D0$v: 4 |
| 701 | $a: 罗尔斯$A: luo er si$g: (Rawls, John),$f: 1921-2002$4: 著 |
| 702 | $a: 廖申白$A: liao shen bai$4: 译 |
| 801 | $a: CN$b: CUCL$c: 20110921 |
| 905 | $a: CUCL$b: 1111663-65$d: D0$e: LES$r: CNY58.00 |
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