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“终于把书印好了。几年前，我毕竟也算是国内“身心灵”运动的先行者之一，现在很多人都写书谈身心灵，而这本《雏菊世界》又再次引领潮流，把认知拓展到了 “身心灵土”四层，使人的自我生命在广度和高度上与自然合一，以现代的眼光重新诠释天人合一这几个字，还是比较别致的。虽然拖了一年多书才出来，但这个认知的先行性仍然在，预计两三年之后这个潮流将遍地开花。

喜悦之余，还是有几处不安。沉甸甸的铜版纸，太沉，显得太拿自己当回事儿，看起来又白得有些刺眼。同时还是高昂的58元定价，虽然我认为完全值得这个价，但真正大师们的很多著作也才三四十元，我的观点不是我太贵而使他们卖得太便宜了，这也宠坏了读书市场。

开本跟秘苑玫瑰一样，基本是照着姊妹篇定位的，这本非我所愿，但也无妨。秘苑玫瑰的黑色，是走向了幽暗的神秘，这本书是希望走得更明白些，因此用了白色的封面，写法上也是从神秘开始但一步步走向开放、理性和明辨。两本书在事实上并不一样，雏菊世界其实并不算它的续集，但它包含着对秘苑玫瑰的拨乱反正。虽然书末的上架建议也是定位于灵修，其实你翻看内容就知道很多地方几乎是跟灵修唱对台的，这些文字的写作，并不是为了迎合市场，但正因为是这样，实在是很对得起读者的。

封面封底是我自己设计的，封底文字总结了此书的宗旨，请不要被腰封所误导。腰封仅从第一章选取了一段文字和几张图片，居然是黄金分割率的事情，这些既不是什么新鲜东西，而且也不是内文的重点。其实为了能多卖几本的话，完全可以写“让张德芬惊为天人的作者周宇又出力作”作为大字宣传即可，她不会有意见的。

目录的设计原本也是有特别之处的，在尾声之后的另外一页起始，又忽然出现新的一章，这个形式跟所要表现的内容是完全一致的，具体见了那一章就知道了。但设计部门好心办错事，不能领会，给我挪到了前面，谜底一下子就揭开，原先的韵味弄没了。最后，封面里隐藏了一个不容易发现的图形，它是本书的图腾，不知道你一瞥之下留意到没有？”
来自作者的博客

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周宇是一个剑客，很多的功夫都用来磨剑。
周宇所习的剑式很怪，剑锋所指，首先是自己的咽喉。
你也是一个剑客，同道中人，相逢算是有缘。
你是乘船来的，船到江心，剑却不见了。于是你在船舷刻了一记号，打算上岸边灯火通明之处来找。
刻舟求剑，而“舟”就是“活着”，坐船就是跨越人生的长河。
刻舟求剑，找的是智慧之剑。剑丢失了，江心的人感到茫然，这种感觉是许多人所熟悉的，于是我们纷纷追寻。
刻下一个记号在心里，黯然神伤。
而智慧之剑，就是智慧知见。
岸边的霓虹闪亮之处找不到那柄丢失的剑，请全身心地投入河水之中找寻。
这河水，就是生命与心灵。
自古，汉服规矩，人人都戴着一把佩剑。
用剑的最高境界乃是“人剑合一”，方能挥洒自如。你自己就是剑，就是智慧。
我们是生活在信息时代的古人，但是几乎忘记了，汉服的风格是行云流水、博大包容，体现的是内外一体、天人合一的浑然之美。
请与我一起，找回我们的剑、找回我们的衣，重拾失落的华夏文明之根。

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