从悲剧角度透视尼采哲学的尝试 王江松著
ISBN/ISSN:978-7-5004-7275-9
价格:CNY31.00
出版:北京 中国社会科学出版社 ,2009
载体形态:[11], 400页 图 ;21cm
丛编:中国社会科学博士论文文库
简介:本书通过阐释“悲剧的哲学深度和悲剧的哲学维度”认为尼采在哲学史上第一次创立了一种完整并达到充分自我意识的悲剧哲学。
附注:尼采哲学思想研究人员、爱好者及相关读者。
其他题名:从悲剧角度透视尼采哲学的尝试
中图分类号:B516.47
责任者:王江松, (1963- ) 著
豆瓣内容简介:
《悲剧哲学的诞生》依据尼采的夫子自道(“我自己就是第一个悲剧哲学家”)和作者本人的阐释框架(“悲剧的哲学深度和哲学的悲剧维度”),认为尼采在哲学史上第一次创立了一种完整的并且达到了充分自我意识的悲剧哲学,其中1871-1876年为萌动期,1877-1882年为孕育期,1883-1888年为诞生和成长期。在深入挖掘尼采哲学的三个基本概念(“超人”、“力量意志”、“永恒回归”)的悲剧性内涵后,认为尼采使哲学具有了前所未有的悲剧张度和悲剧强度,并且在实际上创立了一种崭新的“悲剧辩证法”和“辩证悲剧观”。
豆瓣作者简介:
李柏青,男,汉族,1986年9月生,湖南嘉禾人。青年哲学家、学者。
目录:
《重合哲学的诞生》绪论:一切的事物和学问都是重合的
上篇:论证重合为宇宙世界的本质
第一章 宇宙世界的本质
第一节 如何理解本质问题
第二节 宇宙世界的本质到底是什么
第三节 宇宙-世界的本质是重合
第二章 宇宙世界的本质为何是重合,而不是其它
第一节 西方哲学史上关于本质问题的局限
第二节 重合的普遍性
第三节 重合的稳定与开放
第四节 重合的界限问题
第五节 世界的本质为什么是重合,而不是西方哲学史上认为的那些本质
第六节 物质与意识的重合
第七节 世界的本质为什么是重合,而不是中国哲学史上主张的那些本质或本原。
第三章 宇宙世界的本质为何是重合,而不是融合、结合、混合、汇合等
第一节 重合与融合、和合、结合、调和、混合、综合、整合、总合、汇合等等的相同或相似之处。
第二节 重合与融合、和合、结合、调和、混合、综合、整合、总合、汇合等的不同之处。
第三节 重合与融合、和合、结合、调和、混合、综合、整合、总合、汇合等之间各自的具体区别或比较,以及它们之间的关系。
第四章 宇宙-世界的实体和本体
第五章 完完全全的重合是不存在的
第一节 任何事物所在的时间和空间都不可能是完全一样的
第二节 任何事物的本身不可能是完全一样的
第三节 事物之间各自与之其它事物发生的关系是不相同的
第四节 事物之间各自的运动变化发展与未来是不一样的
第五节 事物之间各自中的暗物质、暗意识、暗能量、隐藏事物、灵魂等等是不相同的
第六章 重合本质的特性
第一节 重合超越主客体,重合就是一切
第二节 重合是内圣也是外王,重合是属于内外全体
第三节 重合是多,也是一;即不是多,也不是一
第四节 重合既是必然,也是偶然;既不是必然,也不是偶然
第五节 重合是因,也是果;既不是因,也不是果
第六节 给予一切的事物足够的空间
第七节 重合是一切,一切是重合,重合既不是一切,一切也不是重合
第七章 重合哲学诞生的中西方哲学基础
第一节 重合哲学诞生的西方和中国哲学基础
第二节 在中西方哲学史上关于对人类世界本质问题的探讨中启发出重合本质
下篇:《重合哲学的诞生》的主要内容
第八章 重合关系
第一节 重合关系
第二节 重合关系是宇宙-世界的本体
第三节 重合关系与重合事物的区别和关系
第四节 重合关系是整个重合活动体系中的中枢与枢纽
第五节 重合关系组织一切事物
第九章 重合方式
第一节 生殖型的重合方式
第二节 自然组合型的重合方式
第三节 人工组合型的重合方式
第四节 意识创造型的重合方式
第五节 可能型的重合方式
第十章 重合过程
第一节 重合事物
第二节 倾向重合
第三节 重合流
第四节 倾重聚合
第五节 新重合事物体
第六节 稳定重合事物体
第七节 重合圈
第十一章 重合对象
第一节 重合对象的内容
第二节 重合对象所关切的基本理论框架
第三节 重合对象的研究基本方向
第十二章 重合范围
第一节 重合范围的有限性与无限性的统一
第二节 重合范围中的四大具体范围
第十三章 重合形式
第一节 表象式的重合形式
第二节 内在式的重合形式
第三节 交叉式的重合形式
第四节 多重面相的重合形式
第五节 整体与整体之间的重合形式与完完全全重合之间的区别
第十四章 重合的结构
第一节 重合结构与西方结构主义的区别
第二节 重合结构的特征
第十五章 重合的功能
第一节 面向内与面向外的功能
第二节 发生重合关系的功能
第三节 发生相互关系和相互作用的功能
第十六章 重合结果
第一节 形成重合事物体
第二节 形成显现和潜在重合事物
第三节 形成隐藏重合事物
第四节 形成微重合事物
第五节 形成重合圈
第十七章 重合的可能与不可能
第一节 重合的可能
第二节 重合的不可能
第三节 为何会出现重合的可能与不可能
第十八章 重合余地论
第一节 重合事物关系留有余地的原因
第二节 重合事物留有余地的特征
第三节 简论重合哲学与西方哲学的不同
第十九章 重合哲学的重要命题
第一节 关于重合关系本体论的命题
第二节 关于重合关系的命题
第三节 关于重合存在的相关命题
第四节 关于重合特质与状态的命题
第五节 关于重合的历史命题
第六节 关于人重合的命题
第七节 关于重合统一性的问题
第八节 关于重合事物多重性的问题
第九节 关于重合与矛盾的关系命题
第二十章 突出显现的重合时代
第一节 突出显现的重合时代已经到来
第二节 人始终是生活在重合的世界社会里
附文一:事物三重论
补充:一分为三的世界组成理论
附文二:试论《重合哲学的诞生》的学术价值和意义
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