字段 | 字段内容 |
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001 | 01h0369233 |
005 | 20201020153632.0 |
010 | $a: 978-7-5689-0523-7$d: CNY35.00 |
100 | $a: 20191016d2018 em y0chiy50 ea |
101 | $a: chi$c: ger |
102 | $a: CN$b: 510000 |
105 | $a: y z 000yy |
106 | $a: r |
200 | $a: 论新$A: lun xin$e: 文化档案库与世俗世界之间的价值交换$f: (德) 鲍里斯·格罗伊斯著$g: 潘律译 |
210 | $a: 重庆$c: 重庆大学出版社$d: 2018 |
215 | $a: 179页$d: 22cm |
225 | $a: 拜德雅·视觉文化丛书$A: bai de ya · shi jue wen hua cong shu |
305 | $a: 本书中文简体翻译版授权由重庆大学出版社独家出版 |
312 | $a: 德文题名取自版权页 |
314 | $a: 潘律,德国拜罗伊特大学跨文化研究硕士、香港大学比较文学系博士。 |
330 | $a: 本书是一本学术图书。在书中,作者格罗伊斯探讨了当代文化发展中一个极为关键的议题:创新。不论是理论家、作家还是艺术家都不断地在被要求去创造新的东西,正如以前他们被要求要去追随传统或符合传统的要求那样。但是“新”这个概念本身已经彻底发生了变化:以前对新的追求是由对真理、本质、意义、自然或者美的追求所驱使的。但是现在人们对终极真理已经不再感兴趣了。新的定义只能以它和现存的和旧有东西之间在某个文化中的关系来确定。一件艺术作品的价值是由它和其他艺术作品之间的关系,而不是以它和文化以外的现实之间的关系所决定的。这就意味着在文化中,创新其实是一种重估价值的过程,所以本质上来说创新是一种经济层面上的运作过程。而每个希望参与到社会生活中去的人都在参与这种价值交换。对格罗伊斯来说,创新是一种对文化的否定式适应。艺术品和文化传统之间的关系及其在多大程度上可以否定性适应传统的能力成为了评价艺术作品的主要标准。因此,世俗和日常的领域如今可以进入文化档案库。一个最好的例子就是杜尚的现成品。本书通过对新与旧,日常和文化之间的辩证关系,展现了艺术和理论是如何成为文化价值的过程。 |
333 | $a: 文化研究学者及相关读者。 |
410 | $1: 2001 $a: 拜德雅视觉文化丛书 |
500 | $1: 0$a: Uber das neue: versuch einer kulturokonomie$m: Chinese |
517 | $a: 文化档案库与世俗世界之间的价值交换$A: wen hua dang an ku yu shi su shi jie zhi jian de jia zhi jiao huan |
606 | $a: 文化发展$A: wen hua fa zhan$x: 研究 |
690 | $a: G0$v: 5 |
701 | $a: 格罗伊斯$A: Geluoyisi$g: (Groys, Boris)$4: 著 |
702 | $a: 潘律$A: Pan Lv$4: 译 |
801 | $a: CN$b: CUCL$c: 20201020 |
905 | $a: CUCL$b: 1477705-6$d: G0$e: GLY$r: CNY35.00 |
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